三分法理论是哪三种（三分法理论是哪三种基本法）
三分法理论是哪三种（三分法理论是哪三种基本法）
领导理论中的三分法论理论是专制式、民主式和放任式。根据查询相关公开信息显示：领导理论是研究领导有效性的理论，是管理学理论研究的热点，影响领导有效性的因素以及如何提高领导的有效性是领导理论研究，故领导理论中的三分法论理论是专制式、民主式和放任式。
三分法领导理论战略导向型领导方式更有效。三分法领导理论可以分为战略导向型、财务导向型、操作导向型，这些理论在确定领导行为类型与群体工作绩效之间的一致性关系上取得了有限的成功，主要的原因是缺乏对影响成功与失败的情境因素的考虑，领导行为与领导的有效性之间的关系显然依赖于任务结构、领导成员关系、领导权威、下属的主导性需求等情境因素，领导权变理论弥补了这一缺陷，提出领导的有效性依赖于情境因素，并且情境因素可以被分离出来，它的研究成果包括菲德勒权变模型、情境领导理论、路径目标理论和领导者参与模型。
马克斯·韦伯权威类型说的主要内容在马克斯·韦伯关于权威的系列论述中，最著名的是他的权威类型说。韦伯依据大量史料，把权威归纳为三种类型，即传统型权威、超凡魅力型权威和理性型权威(法理型权威)。
1、所谓传统型权威，是指建立在古老传统和惯例的神圣性之上的权威，比如通过王位继承获得的权威和服从等等按照韦伯的观点中国古代的帝权和宗族长老的权威都是传统型权威的不同形式。
2、所谓超凡魅力型权威，是指某个个人凭借超人的才能、杰出的品格、英雄主义及其创立的典范、信仰而拥有的权威。革命年代产生的领袖、伟人获得的追随和服从是超凡魅力型权威的典型表现。
3、所谓理性型权威(法理型权威)，是指建立在对理性、法律及官僚体制和法定授权的信任、服从之上的权威。这种权威的产生不是基于对个人的忠诚，而是依赖非人格的组织机构和制度规范。
实际上，他并没有特别赞成哪一种，而是说明应该根据具体情况来具体分析。
三分法”的最初发展就是创立了太极理论，建立了易经思维，我们讲到太极八卦，常会说“一分为二，亦一亦二，二合为一。阴阳如同正反，能够分辨得出，但是分不开。中国人自古知道只有阴阳互动才能有运动，自然万物才会有发展，没有互动，没有发展就是死亡的深刻道理。中国人主张的“天人合一”就是这个道理。
实际运用
首先说明中国的“中”字，根据三分法的原理，中国人不会采用选正选反的两个极端的路子，而是统筹起来看成第三面，这就是“中”。中国人认为“中”就是合理的意思，就是我们常说的中庸之道就是这个道理，因此中国人并不是指夹杂在中间的人，而是指合理的人。
华夏服饰
根据“三分法”理论，华夏祖先精心设计制作了华夏衣冠——汉服，“三分法”体现了汉族人的世界观，思维观，宇宙观。从汉服的主要特点来看，交领、右衽最能体现“三分法”的道理。另外，汉服的多样同一性的特点也是体现了华夏祖先在“三分法”上的良苦用心，汉服除了具有如曲裙，直裙，儒裙等多种样式外，还经历了历朝历代（除清代“剃髪易服”之后）的演变，款式多种多样，但几乎所有汉服都具有交领、右衽，素腰的主要特点，这就是汉服的同一性。多样性和同一性本属于正反阴阳两个对立面，但是汉服能把这两面统筹起来体现了“三分法”在服饰上的无限魅力。
中国书法
书法是具有一门法度的高级艺术，法为书法的法度，中国书法不仅需要遵循一定的汉字书写规律，还要讲究创新。在执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容里，处处体现了“三分法”的身影。在汉字的笔画方面，书法讲究笔画的粗细变化，一副书法作品内书写的汉字里，都会有粗的笔画和细的笔画，粗细犹如正反阴阳，阴阳互动在一个汉字里面显现，这就是书法的运动美，这样的运动美除了在笔画的书写上，还在布局上，比如整幅作品反映出来的汉字，有大的有小的，有运墨重的，有运墨轻的，有长的有短的，这种不同的效果互相交映，才是书法艺术的真正体现。
三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。
