三分法理论分别是什么（三分法的基本要素包括）
三分法理论分别是什么（三分法的基本要素包括）
三分法”的最初发展就是创立了太极理论，建立了易经思维，我们讲到太极八卦，常会说“一分为二，亦一亦二，二合为一。阴阳如同正反，能够分辨得出，但是分不开。中国人自古知道只有阴阳互动才能有运动，自然万物才会有发展，没有互动，没有发展就是死亡的深刻道理。中国人主张的“天人合一”就是这个道理。
实际运用
首先说明中国的“中”字，根据三分法的原理，中国人不会采用选正选反的两个极端的路子，而是统筹起来看成第三面，这就是“中”。中国人认为“中”就是合理的意思，就是我们常说的中庸之道就是这个道理，因此中国人并不是指夹杂在中间的人，而是指合理的人。
华夏服饰
根据“三分法”理论，华夏祖先精心设计制作了华夏衣冠——汉服，“三分法”体现了汉族人的世界观，思维观，宇宙观。从汉服的主要特点来看，交领、右衽最能体现“三分法”的道理。另外，汉服的多样同一性的特点也是体现了华夏祖先在“三分法”上的良苦用心，汉服除了具有如曲裙，直裙，儒裙等多种样式外，还经历了历朝历代（除清代“剃髪易服”之后）的演变，款式多种多样，但几乎所有汉服都具有交领、右衽，素腰的主要特点，这就是汉服的同一性。多样性和同一性本属于正反阴阳两个对立面，但是汉服能把这两面统筹起来体现了“三分法”在服饰上的无限魅力。
中国书法
书法是具有一门法度的高级艺术，法为书法的法度，中国书法不仅需要遵循一定的汉字书写规律，还要讲究创新。在执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容里，处处体现了“三分法”的身影。在汉字的笔画方面，书法讲究笔画的粗细变化，一副书法作品内书写的汉字里，都会有粗的笔画和细的笔画，粗细犹如正反阴阳，阴阳互动在一个汉字里面显现，这就是书法的运动美，这样的运动美除了在笔画的书写上，还在布局上，比如整幅作品反映出来的汉字，有大的有小的，有运墨重的，有运墨轻的，有长的有短的，这种不同的效果互相交映，才是书法艺术的真正体现。
三分法，即把突发事件分为：
1、自然原因引起的自然灾害，如地震、火山爆发、水灾，风灾、森林火灾等。
2、重大事故，又称技术发展型灾害。
3、重大社会事件，又称社会秩序型灾害，如社会骚乱、非法聚集、恐怖袭击、外敌攻击等，主要是由人为原因造成的。
突发事件，是指突然发生，造成或者可能造成严重社会危害，需要采取应急处置措施予以应对的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事件。
按照社会危害程度、影响范围等因素，自然灾害、事故灾难、公共卫生事件分为特别重大、重大、较大和一般四级。法律、行政法规或者国务院另有规定的，从其规定。
突发事件应对工作实行预防为主、预防与应急相结合的原则。国家建立重大突发事件风险评估体系，对可能发生的突发事件进行综合性评估，减少重大突发事件的发生，最大限度地减轻重大突发事件的影响。
杨甦宏三分法，简单地说，就是把课堂时间分成三份，三分之一由大学生自学（紧张自学），三分之一提问和回答（及时考核），三分之一由老师重点讲授和答疑（反馈提高）。
三份时间不一定要求是等份，可以根据师生的偏好、学生自学进度和教学任务的安排，既可以是1：1：8，也可以是4:3:3。一般情况下可以分成三等份，有利于时间的掌控。如果学生自学时间内没有完成规定的内容，可以临时延长自学时间，缩短考核时间。但是，无论采用什么比例，使用了三分法的班级，课堂气氛和教学效果都会出现质的飞跃。
开课时，老师需要简要介绍当次课的自学内容，同时总结上堂课同学们对三分法的建议，对本次课的学习规则进行改进；在自学时间，老师除了维持秩序，及时纠正个别同学开小差的情况外，还要针对自学中的个别提问，做好现场解答，此阶段需要维护安静的学习氛围，老师不要过多走动；在问答考核时间，除第一次示范由老师完成主持人工作外，后面的组织工作都应该交给“班级学习管理委员会”（以下简称学委会）来主持整个过程并记录好平时成绩，老师要随时观察学生的表现并注意流程的民主和公平性，做好意见的征求和采纳工作，积极思考三分法制度的修改和完善工作。第三部分答疑阶段，老师应对同学们的学习情况进行整体回顾，做好重点难点的讲解，督促学委会对三分法执行过程中同学们的建议进行讨论和修改实施，最后布置好下节课的预习内容。
在数学中，三分律(或公理)是对任何(实)数 x 和 y 下列关系中精确的一个成立的最一般的陈述:
x y
x = y
x y
如果应用于基数，三分律等价于选择公理。
在有序整环或有序域的定义中，有着 y = 0 的三分律通常被接受为比全序律更加基本，这里的 0 是整环或域的零。
在集合论中，三分法最经常被定义为二元关系 所拥有的一个性质，在所有它的成员 x,y 精确的满足上述关系之一的时候。严格不等于是在这个意义上的三分关系的一个例子。在这个意义上的三分关系是反自反的和反对称的。
"三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式，把文学体裁分为三大类。
即：叙事类、抒情类、戏剧类。
“三分法”根据塑造形象、反映生活的不同方法来分类，抓住了各类体裁的文学作品的一些重要的基本特点，具有相当强的概括力。但是，它仅仅从叙事的、抒情的、戏剧的这三个不同的方面来分类，忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等其他方面的特点，因而把一些基本特点相同的、本来应同属一类的文学体裁，分割开来了。例如，把诗歌中的行情诗和叙事诗，散文中的抒情散文和叙事散文，生硬地割裂开来，分别归人两类。这样做的结果，抒情诗和叙事诗、抒情散文和叙事散文的共同特点，反而易于被忽视。
黑格尔的三分法
黑格尔的"一分为三"的辩证法问题.这里所说的"一分为三"也就是黑格尔自己经常所说的"三分法",这里所以称之为"一分为三",意在着重指出,黑格尔"三分法"之中的"三"是既有区别又有联系的,因此这就构成"三"的内在统一性亦即"一".黑格尔也常用"三一律","三一体"这样的名称,也是要指出"三"的内在统一性。
黑格尔辩证法的三大规律是：
质量互变、对立统一、否定之否定。
在质量互变规律中，黑格尔用质、量、度来诠释事物的运动和发展变化，指出质是事物的属性，从根本上决定了某物属于某物，如果脱离了质，某物就不再是某物了。量只是事物外在的规定性，它的变化如果没有达到一定的程度不会改变事物的性质。而衡量量变限度的就是度，造成质量互变的点叫“交错点”，据此点构成的线叫“交错线”，量变是渐进式的，而质变是在渐进过程中中断，走向飞跃，从而彻底改变事物性质。对立统一思想是黑格尔辩证法最具价值的组成部分。黑格尔认为任何事物都有其对立面，矛盾是普遍存在的，但所有事物的对立面又都是相统一的。黑格尔直接攻击形式逻辑，尤其是“A=A”的同一定律，他指出同一定律建立在一种抽象的同一性基础上，没有考虑到它的内在差别，他要求把自身的内在差别和内在矛盾包含在具体的同一性中。他认为，同一本质上就是绝对的非同一，包括差异、对立和矛盾，唯有在同一与差异的统一中才能发现真理。
否定之否定是指逻辑思想经历的肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程。第一阶段为抽象的理性阶段，首先肯定理性思维的优点与价值，确定理性思维的地位。第二阶段进入否定理性阶段，对理性思维采取扬弃的态度，过渡到它的对立面。第三阶段是再次肯定理性思维的阶段。黑格尔说：“就以否定作为结果来说，它是包含着肯定的。肯定中包含它所自出的否定，并扬弃否定在自身内，所以说辩证法具有扬弃否定，否定中又包含肯定的特性。”黑格尔认为世界本质是客观精神，因此“否定之否定”演变成了对自我意识的探求。
